{"id":1492,"date":"2021-06-01T14:34:24","date_gmt":"2021-06-01T14:34:24","guid":{"rendered":"http:\/\/ayahuasca.cl\/web\/?p=1492"},"modified":"2021-06-01T21:56:43","modified_gmt":"2021-06-01T21:56:43","slug":"la-ayahuasca-patrimonio-y-acervo-cultural-de-las-tribus-indigenas-de-sudamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ayahuasca.cl\/web\/2021\/06\/01\/la-ayahuasca-patrimonio-y-acervo-cultural-de-las-tribus-indigenas-de-sudamerica\/","title":{"rendered":"La Ayahuasca, patrimonio y acervo cultural de las tribus ind\u00edgenas de Sudam\u00e9rica"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”section” _builder_version=”3.22″][et_pb_row admin_label=”row” _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.9.2″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″]
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La ayahuasca o yag\u00e9 es un brebaje curativo que se obtiene de la cocci\u00f3n de dos plantas amaz\u00f3nicas: la\u00a0<\/span>Banisteriopsis caapi<\/i>\u00a0<\/span>y\u00a0\u00a0<\/span>Psychotria viridis<\/i>\u00a0<\/span>(tambi\u00e9n conocida como chacruna). Empleada durante siglos en la medicina tradicional por tribus ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda, posee propiedades psicoactivas que, cuando es tomada bajo la gu\u00eda y supervisi\u00f3n de un curandero o cham\u00e1n, puede contribuir a un mayor autoconocimiento y a la mitigaci\u00f3n de dificultades emocionales, especialmente en diagn\u00f3sticos como depresi\u00f3n y adicciones. Su efecto sobre la corteza cerebral y su capacidad para la regeneraci\u00f3n de neuronas tambi\u00e9n es analizado por cient\u00edficos que estudian sus cualidades para la mejora cognitiva como una posible cura para el Alzheimer.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Su presencia en los pueblos amaz\u00f3nicos es ancestral, donde se le reverencia por sus capacidades y cualidades curativas. Cientos de tribus originarias desperdigadas por toda Sudam\u00e9rica han contado con la ayahuasca durante siglos, como un aliado que aglutina no solo la vida en la selva y todas sus variables, como son la caza, la guerra, los rituales, sino tambi\u00e9n donde es vista como una p\u00f3cima que permite agudizar la percepci\u00f3n de los sentidos, la apreciaci\u00f3n de los riesgos, la espiritualidad de seres vivos \u2014fauna y flora, la Tierra\u2014 y el poder inconmensurable de los elementos. La ayahuasca es venerada por la mayor\u00eda de estas tribus porque tambi\u00e9n es para ellos una medicina. Pero nada de esto hab\u00eda permitido que este conocimiento llegara al mundo exterior de manera generalizada. Hasta hace poco.<\/span><\/p>\n

La ayahuasca es un brebaje, una bebida, que solo se obtiene \u2014se\u00a0<\/span>prepara<\/span><\/i>\u2014 a trav\u00e9s de la cocci\u00f3n de dos plantas extensamente encontradas en regiones selv\u00e1ticas de Sudam\u00e9rica: la liana\u00a0<\/span>Banisteriopsis caapi<\/span><\/i>\u00a0y la chacruna, o\u00a0<\/span>psycotria viridis<\/span><\/i>. El resultado es un l\u00edquido que contiene dos sustancias psicoactivas muy potentes: Tetrahidroharmina (THH) y Dimetiltriptamina (DMT). Especialistas han mirado con cierta distancia esta sustancia, aunque exista extensa literatura cient\u00edfica que explica el efecto que tiene sobre la corteza cerebral y dos zonas vinculadas a las capacidades cognitivas y conductuales, y la gesti\u00f3n de los recuerdos y emociones: el l\u00f3bulo frontal y la am\u00edgdala cerebral.<\/span><\/p>\n

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\"La<\/a><\/p>\n
La ayahuasca se prepara con la combinaci\u00f3n de dos plantas extensamente encontradas en la selva tropical. Cr\u00e9dito: journeymachupicchu<\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Existen distintas aproximaciones o enfoques, si se quiere, para explicar lo que sucede cuando la ayahuasca ingresa en el organismo. Uno de estos, obviamente, es el farmacol\u00f3gico, el factor f\u00edsico-qu\u00edmico y las interacciones entre sustancias y las mol\u00e9culas. T\u00e9cnicamente, puede hablarse de que esta sustancia produce alucinaciones y lleva a un estado modificado de consciencia en el que el individuo entra en un estado hiperconsciente, mucho m\u00e1s cercano con sus recuerdos, experiencias y eventos pasados que fueron almacenados en el inconsciente. Pero la ayahuasca tambi\u00e9n es un potente estimulante, que permite la regeneraci\u00f3n de neuronas y la mejora cognitiva, seg\u00fan apuntan nuevos estudios. Por esto es que la ayahuasca est\u00e1 ahora marcando hitos en la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica, especialmente en la b\u00fasqueda de una cura contra el Parkinson y el Alzheimer.<\/span><\/p>\n

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\"Ayahuasca<\/a><\/p>\n
Ayahuasca y Yag\u00e9 son palabras que designan tanto a la planta Banisteriopsis caapi como a la bebida ritual preparada por los ind\u00edgenas y la ceremonia en la que se consume. Cr\u00e9dito: webmd<\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Un estudio reciente, titulado \u201c<\/span>Compuesto de dimetiltriptamina que se encuentra en el t\u00e9 alucin\u00f3geno ayahuasca, regula la neurog\u00e9nesis del adulto in vitro e in vivo<\/span><\/i><\/a>\u201d, y publicado en septiembre de 2020 por la revista \u2018Translational Psychiatry\u2019 da cuenta de c\u00f3mo el DMT influye en la regeneraci\u00f3n de neuronas, haci\u00e9ndolas m\u00e1s activas y permitiendo que dep\u00f3sitos de c\u00e9lulas madre neurales puedan crear nuevas neuronas, lo que puede conllevar, consecuentemente, a la restituci\u00f3n de neuronas. \u201cLa repercusi\u00f3n en el futuro ser\u00eda conseguir que con este tipo de tratamiento pudi\u00e9ramos formar concretamente las neuronas que est\u00e1n muriendo con Parkinson y Alzheimer, y as\u00ed poder detener el avance de la enfermedad\u201d, indic\u00f3 Jos\u00e9 \u00c1ngel Morales, investigador del Departamento de Biolog\u00eda Celular de la Universidad Complutense de Madrid a la DW Latinoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n
<\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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\u201cLas enfermedades neurodegenerativas (incluidas Parkinson, Alzheimer, Hungtinton, etc.) y el da\u00f1o neuronal agudo (como accidente cerebrovascular y lesi\u00f3n cerebral traum\u00e1tica) se caracterizan por una p\u00e9rdida gradual y selectiva de neuronas en las regiones afectadas del sistema nervioso. Una caracter\u00edstica com\u00fan en estos trastornos es un deterioro en la proliferaci\u00f3n de c\u00e9lulas progenitoras en los nichos neurog\u00e9nicos. En modelos animales que reproducen las caracter\u00edsticas patol\u00f3gicas de la enfermedad de Alzheimer, se ha descrito una p\u00e9rdida de capacidad neurog\u00e9nica (\u2026) Esta disminuci\u00f3n tambi\u00e9n se observa en los cerebros post mortem de los pacientes de Parkinson, lo que sugiere que la p\u00e9rdida de actividad neurog\u00e9nica se debe a la p\u00e9rdida de dopamina, que afecta a los precursores neurales en el adulto. Estos datos respaldan el hecho de que en las enfermedades neurodegenerativas, como el Alzheimer y el Parkinson, no solo se produce la degeneraci\u00f3n y muerte de las neuronas maduras, sino que tambi\u00e9n se ve afectado negativamente el proceso de formaci\u00f3n de nuevos progenitores neuronales en el cerebro adulto. Seg\u00fan estos datos, la estimulaci\u00f3n de poblaciones end\u00f3genas de c\u00e9lulas madre y progenitores neuronales podr\u00eda ser un enfoque prometedor para mejorar la funcionalidad de algunas de las regiones afectadas por patolog\u00edas neurodegenerativas. De hecho, la estimulaci\u00f3n de la neurog\u00e9nesis ya ha sido propuesta como una nueva estrategia terap\u00e9utica para enfermedades psiqui\u00e1tricas y neurol\u00f3gicas y varios estudios han reportado que la eficacia cl\u00ednica de los f\u00e1rmacos antidepresivos est\u00e1 frecuentemente ligada a la capacidad de estos medicamentos para inducir la neurog\u00e9nesis\u201d<\/span><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Terapia y curaci\u00f3n con Ayahuasca<\/b><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n est\u00e1 el enfoque tradicionalista, empleado por chamanes, curanderos, especialistas en terapia conductual y curativa con uso de la ayahuasca. Ingrid Tartakowsky L\u00f3pez, Mag\u00edster en Psicoterapia Cl\u00ednica de la Universidad de Chile y Directora \u00c1rea de Psicoterapia e Investigaci\u00f3n del Centro Terap\u00e9utico Vegetalista Manto Wasi, explica lo que ocurre cuando se ingiere la ayahuasca:<\/span><\/p>\n

\u201cCuando se ingiere la ayahuasca, que se prepara a base de la liana y la chacruna se activan dos zonas cerebrales; la zona prefrontal, que tiene que ver con la planificaci\u00f3n, el entendimiento, dar sentido, y se activa otra zona, que tiene que ver con la biograf\u00eda emocional, recuerdos biogr\u00e1ficos, que es la am\u00edgdala. Lo que ocurre es que se tiene una experiencia de mayor entendimiento y control de las emociones. En t\u00e9rminos de la experiencia, como se vive, como se experimenta, ocurre que la persona se conecta con vivencias emocionales, despierta, se vuelve a conectar con su ser, pero otra manera, de una nueva manera\u201d.<\/span><\/p>\n

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\"La<\/a><\/p>\n
La ayahuasca ha sido decretada patrimonio inmaterial de Per\u00fa, donde es extenso su uso, especialmente en la regi\u00f3n de Iquitos. Cr\u00e9dito: Tom Fisk<\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Tartakowsky y C\u00e9sar \u201cRumi\u201d dirigen el Centro Manto Wasi, que practica la terapia con ayahuasca. Su visi\u00f3n es mucho m\u00e1s tradicionalista, vegetalista, indigenista, seg\u00fan explican, buscando siempre el apego a la pr\u00e1ctica de conocimientos milenarios, transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, y a\u00fan practicados en la selva en Per\u00fa. Rumi tiene m\u00e1s de 18 a\u00f1os de experiencia en el curanderismo. Ambos explican que aunque hay mucho contenido en Internet, que relatan experiencias fant\u00e1sticas, viajes m\u00e1gicos y alucinaciones, la ayahuasca es para el curanderismo, fuerza vital de las plantas, que tienen vida, que poseen esp\u00edritu y que contribuyen al alcance de un nivel superior de conocimiento interno, de paz interior, por medio de la visualizaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de las experiencias y c\u00f3mo estas encajan en la construcci\u00f3n de la personalidad, conducta y madurez emocional.<\/span><\/p>\n

\u201cUn factor que no est\u00e1 considerado, que se pasa por alto cuando se est\u00e1 hablando solo de su uso terap\u00e9utico es tambi\u00e9n su uso religioso, ritual, como ocurre en Colombia y en Venezuela, donde se emplea de manera muy diferente a como se hace en Per\u00fa, que es m\u00e1s medicinal, espiritual. La ayahuasca ampl\u00eda estos l\u00edmites de visi\u00f3n y de percepci\u00f3n, de conocimiento espiritual. Cuando se trabaja desde el curanderismo y el vegetalismo, las plantas te van curando, te van sanando. En Brasil se da tambi\u00e9n en un contexto religioso\u201d, indica Rumi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tartakowsky destaca que, aunque el t\u00e9rmino alucinaciones es psiqui\u00e1trico, los seres humanos tenemos distintos niveles de visi\u00f3n, de percepci\u00f3n, con la realidad. Por eso, apunta que los sue\u00f1os y la imaginaci\u00f3n son tambi\u00e9n distintos niveles de consciencia, y que la ayahuasca solo permite abrir espacios propios en el inconsciente: \u201cUno no habla de los sue\u00f1os como alucinaciones. La imaginaci\u00f3n no se refiere a que estamos viendo cosas. Tenemos la capacidad de tener visi\u00f3n de distintas maneras. Con la ayahuasca ocurre en la forma de im\u00e1genes, pero tambi\u00e9n como entendimiento. Es como tener una visi\u00f3n amplia de las cosas, pero d\u00e1ndoles otro sentido. Tener im\u00e1genes que tienen que ver contigo, no vas a ver cosas que no existen. Todo es creaci\u00f3n interna. Puedes tener \u2014quiz\u00e1\u2014 alguna visi\u00f3n de la selva y de animales, pero eso es producto de la planta, no es nada fant\u00e1stico. La experiencia se trata sobre todo de ti, de quien toma la medicina\u201d.<\/span><\/p>\n

Rumi considera que la ayahuasca \u201cendereza la vida\u201d, que puede ayudar a otros a resolver males y aflicciones personales, problemas internos, conflictos emocionales e incluso algunas formas de adicciones. Pero es franco: la ayahuasca no es una soluci\u00f3n m\u00e1gica, requiere compromiso, trabajo y esfuerzo personal para someterse a un proceso en el que el individuo va a enfrentarse consigo mismo, sus experiencias y recuerdos, particularmente aquellos dolorosos, que son origen de traumas: \u201cPodr\u00eda curar gran parte de los problemas emocionales. No es que cura todo. Cada medicina tiene su espacio. Habr\u00eda que diferenciar en t\u00e9rminos de que hay un beneficio que es diferente. Dejar algunos vicios. Pero si no haces m\u00e1s, esos condicionamientos podr\u00edan volver. La curaci\u00f3n requiere sacrificios\u201d.<\/span><\/p>\n

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\"Las<\/a><\/p>\n
Las ceremonias de toma de ayahuasca son dirigidas por un cham\u00e1n o curandero, que ejecuta un \u201c\u00edcaro\u201d o canto cham\u00e1nico durante varias horas, a trav\u00e9s de las cuales pueden hacerse una o varias tomas del brebaje. Cr\u00e9dito: Ammit Jack<\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n

La ayahuasca tambi\u00e9n tiene sus contraindicaciones. No es para todos. Y no est\u00e1 recomendada para aquellos que padecen diagn\u00f3sticos psiqui\u00e1tricos como la esquizofrenia. Tartakowsky explica que Manto Wasi tiene mecanismos estrictos de selecci\u00f3n de pacientes y de filtros para quienes quieren ingerir la ayahuasca.<\/span><\/p>\n

\u201cPuede ayudar para depresi\u00f3n, ansiedad, angustia, adicciones, problemas alimenticios, problemas de relaciones. Pero es tambi\u00e9n una medicina que es de alto impacto. Ella va a trabajar contigo. Te va plantear temas, te va a llevar, te va a presentar cosas dif\u00edciles. No es para todo el mundo, porque no todos est\u00e1n dispuestos a mirarse por dentro. Un punto de exclusi\u00f3n son las contraindicaciones con medicamentos, hay algunos que no se pueden combinar con la ayahuasca. Hay otros que tienen que ver con patolog\u00edas como esquizofrenia, que es un tipo de psicosis, y que implica no poder distinguir qu\u00e9 es real y qu\u00e9 no. Est\u00e1n confusos, angustiados, cuando una persona est\u00e1 psic\u00f3tica no hay distinciones o l\u00edmites. \u00bfPas\u00f3 algo? \u00bfCu\u00e1ndo pas\u00f3?. Dar una medicina que te lleva a ampliar m\u00e1s y entender m\u00e1s a una persona que no puede discernir puede ser muy complicado\u201d, precisa.<\/span><\/p>\n

Riqueza cultural y patrimonial<\/b><\/p>\n

La ayahuasca ha sido decretada patrimonio inmaterial de Per\u00fa, donde es extenso su uso, especialmente en la regi\u00f3n de Iquitos, en el coraz\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica peruana. Pero adem\u00e1s es sacramento en algunas iglesias brasile\u00f1as que practican ritos que orbitan entre el cristianismo, el vegetalismo y el sincretismo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los rituales con ayahuasca var\u00edan much\u00edsimo, pero los vinculados al curanderismo o vegetalismo, son generalmente ceremonias en las que los practicantes se someten a una preparaci\u00f3n que implica dieta con restricci\u00f3n de carnes y grasas, abstinencia de alcohol o de pr\u00e1cticas sexuales, y consumo de sustancias psicoactivas. Una vez en el ritual son guiados por un cham\u00e1n o curandero, que ejecuta un \u201c\u00edcaro\u201d o canto cham\u00e1nico durante varias horas, a trav\u00e9s de las cuales pueden hacerse una o varias tomas del brebaje. En algunas ocasiones los practicantes entran en una especie de trance, en los que tambi\u00e9n son frecuentes los v\u00f3mitos, aunque este proceso es conocido como \u201cla purga\u201d y es interpretado como la limpieza del organismo.<\/span><\/p>\n

No existen estudios cient\u00edficos que demuestren la toxicidad o adicci\u00f3n a la ayahuasca. Y aunque el DMT sea una sustancia controlada en la mayor parte del mundo, la ayahuasca y otras plantas que lo contienen no est\u00e1n consideradas como drogas ni est\u00e1n fiscalizadas, tal como reza la Junta Internacional de Fiscalizaci\u00f3n de Estupefacientes:<\/span><\/p>\n

\u201cNinguna planta (ni materiales vegetales) que contengan DMT se encuentran actualmente fiscalizados de acuerdo a la Convenci\u00f3n sobre sustancias psicotr\u00f3picas de 1971. Por consiguiente, los preparados (ej. decocciones) elaborados a partir de estas plantas, incluyendo a la ayahuasca, no est\u00e1n bajo fiscalizaci\u00f3n internacional y, por lo tanto, no est\u00e1n sujetos a ning\u00fan art\u00edculo dentro de la Convenci\u00f3n de 1971<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Fuente: Ladera Sur<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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